三井記念美術館

展示構成と主な展示作品

展示室1真如堂の歴史と三井家 1

真如堂は、平安時代に比叡山の戒算上人によって開かれた天台宗の古刹です。本尊の阿弥陀如来立像は比叡山から移安したとされ、慈覚大師(じかくだいし)円仁(えんにん)の自刻と伝えられています。応仁の乱によって伽藍を焼失し、その後も移転や火災を繰り返しましたが、江戸時代に現在地で再興されました。とりわけ江戸時代には、三井家の元祖である三井高利夫妻が檀家となったことを契機に、真如堂と三井家は深い関わりを持つようになります。

展示室1では、真如堂の歴史を伝える書画をはじめ、三井高利(たかとし)夫妻ら三井家の肖像彫刻などを展示します。

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  慈覚大師霊木図(じかくだいしれいぼくず)
  江戸時代・17〜18世紀　真正極楽寺 真如堂図1

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  三井高利夫妻坐像(みついたかとしふさいざぞう)
  江戸時代・17世紀　真正極楽寺 真如堂図2

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  摩多羅神坐像(またらしんざぞう)
  駒井柳朝作　江戸時代・18世紀　真正極楽寺 真如堂図3

展示室2国宝「法華経（運慶願経）」

展示室2では、国宝『法華経(ほけきょう)（運慶願経(うんけいがんきょう)）』を展示します。鎌倉時代の仏師・運慶が発願した法華経で、「運慶願経」として知られています。現存する七巻（巻第二〜八）のうち六巻を真如堂が所蔵しており、本展では巻第三・第五・第七を公開します。

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  国宝　法華経(ほけきょう)（運慶願経(うんけいがんきょう)）巻第七
  珎賀筆　鎌倉時代・寿永2年（1183）　真正極楽寺 真如堂
  （画像提供：京都国立博物館）図4
  展示期間：8月4日〜8月30日

展示室3・4真如堂の本尊と同時代の仏像

真如堂の本尊・阿弥陀如来立像は、本堂建立時の正暦5年（994）頃の作とされ、現存する阿弥陀如来立像として最古級の作例に位置づけられています。通例の阿弥陀如来像とは異なる印相や、足裏に足枘(あしほぞ)を造り出さない特殊な構造を備えることでも知られ、後世には彫刻や絵画による模刻・模写像が制作されました。

また、真如堂本尊が造立された10世紀後半から11世紀初頭は、平安時代前期にみられる重厚な作風から、穏やかな「和様」へと移行していく時期にあたります。

本展では、本尊の模刻像をはじめ、10世紀から11世紀にかけて都や比叡山に伝来した仏像を展観し、この時期の仏像にみられる造形表現の諸相をご紹介します。

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  地蔵菩薩立像(じぞうぼさつりゅうぞう)
  平安時代・10世紀　真正極楽寺 真如堂図5

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  薬師如来立像(やくしにょらいりゅうぞう)
  平安時代・10〜11世紀　滋賀・西教寺
  （画像提供：大津市歴史博物館）図6

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  重要文化財　薬師如来立像(やくしにょらいりゅうぞう)
  平安時代・11世紀　京都・因幡堂平等寺
  （画像提供：東京国立博物館　Image : TNM Image Archives）図7

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  重要文化財　毘沙門天立像(びしゃもんてんりゅうぞう)
  平安時代・11世紀　京都・誓願寺
  （画像提供：京都国立博物館）図8

寺外初公開！鎌倉時代の阿弥陀如来立像

真如堂山内寺院の法輪院に伝来する阿弥陀如来立像は、近年の調査によって、像内から仏師「院蓮(いんれん)」の名と建長5年（1253）の制作年を記した墨書銘が発見されました。

また、真如堂山内の喜運院に伝来する阿弥陀如来立像は、鎌倉時代の作で真如堂本尊との構造上の共通性も指摘されています。これら二体はいずれも寺外初公開となります。

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  阿弥陀如来立像(あみだにょらいりゅうぞう)
  院蓮作　鎌倉時代・建長5年（1253）　真如堂一山 法輪院
  （画像提供：美術院）図9

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  阿弥陀如来立像(あみだにょらいりゅうぞう)
  鎌倉時代・13世紀　真如堂一山 喜運院図10

真如堂伝来の仏教美術

真如堂には、彫刻や絵画をはじめとする多彩な仏教美術が伝来しています。その内容はきわめて豊かで、天台宗の古刹ならではの天台系密教に関連する作例が多くみられるほか、本尊にちなみ、阿弥陀如来に関する作品が数多く含まれていることも大きな特徴です。ここでは、真如堂に伝わる仏像・仏画の数々をご紹介します。

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  真如堂阿弥陀如来像(しんにょどうあみだにょらいぞう)
  鎌倉時代・13〜14世紀
  龍谷ミュージアム図11
  展示期間：7月4日〜8月2日

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  重要文化財　老子像(ろうしぞう)（伝(でん) 普賢菩薩像(ふげんぼさつぞう)）
  南宋〜元時代・13〜14世紀
  真正極楽寺 真如堂
  （画像提供：京都国立博物館）図12
  展示期間：8月4日〜8月30日

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  仏涅槃図(ぶつねはんず)
  南北朝時代・14世紀　真正極楽寺 真如堂図13
  展示期間：8月4日〜8月30日

展示室5真如堂縁起

『真如堂縁起(しんにょどうえんぎ)』は、真如堂創建の由来や寺の変遷が描かれた三巻本の絵巻です。巻下の奥書によれば、真如堂住持・昭淳の発願により、定法寺公助が詞書を起草し、絵は掃部助久国が担当して、大永4年（1524）8月に完成したことが知られます。本展では、このうち中巻・下巻を展示するとともに、海北友竹筆と伝わる江戸時代の模本三巻もあわせてご紹介します。

このほか展示室5では、室町三井家二代の継室寿月が、真如堂の阿弥陀如来像を模刻した経緯とその霊験を描いた『真如堂尊像模刻霊感記(しんにょどうそんぞうもこくれいかんき)』も展示します。

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  重要文化財　真如堂縁起(しんにょどうえんぎ)　巻中
  室町時代・大永4年（1524）　真正極楽寺 真如堂
  絵：掃部助久国筆　詞：巻中　伏見宮邦高親王・青蓮院尊鎮法親王筆
  （画像提供：京都国立博物館）図14
  展示期間：7月4日〜8月2日

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  真如堂尊像模刻霊感記(しんにょどうそんぞうもこくれいかんき)
  下巻　詞：寿月筆　三井高興識
  江戸時代・元文3年（1738）　三井記念美術館図15

展示室7真如堂伝来の書画

展示室7では、真如堂に伝わるさまざまな書画をご紹介します。なかでも、足利義輝、豊臣秀吉、徳川家康といった歴史上著名な人物の肖像画を展示するほか、近年の調査によって新たに確認された、豊臣秀吉に関わる古文書（太閤検地帳・朱印状）も特別展示します。

また、真如堂では本尊の脇侍として不動明王が祀られていますが、この不動明王は、平安時代の陰陽師・安倍晴明(あべのせいめい)の念持仏であったと伝えられています。さらに、『真如堂縁起』には安倍晴明にまつわる逸話が記されており、本展ではその場面を描いた作品もご紹介します。

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  足利義輝像(あしかがよしてるぞう)
  桃山時代・16世紀
  真正極楽寺 真如堂図16

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  豊臣秀吉像(とよとみひでよしぞう)
  江戸時代・17世紀
  真正極楽寺 真如堂図17

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  安倍晴明蘇生図(あべのせいめいそせいず)
  江戸時代・17世紀
  真正極楽寺 真如堂図18

真如堂の歴史と三井家 2

真如堂は、江戸時代に三井家の元祖である三井高利(みついたかとし)が菩提寺と定めて以降、三井家と深い関係を築いてきました。三井家からは、堂宇・仏像・法具をはじめ、書画など数多くの品々が寄進されています。さらに戦後は、三井グループ各社の社長交流組織である二木会(にもくかい)が中心となって、戦前の三井家の歴史が今日まで受け継がれています。

本展では、そうした真如堂と三井家との歴史的関係のなかで寄進された作品のうち、絵画を中心に展示します。

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  釈迦三尊像(しゃかさんぞんぞう)のうち釈迦如来像
  室町時代・16世紀
  三井高平表具新調
  真正極楽寺 真如堂図19

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  倣沈南蘋友禅(ほうしんなんぴんゆうぜん)　白蓮白鷺図(びゃくれんしらさぎず)
  西村総右衛門製
  明治時代・19世紀
  真正極楽寺 真如堂図20

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  虎図(とらず)
  三井高福筆　明治時代・19世紀
  真正極楽寺 真如堂図21